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  颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非视勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

  子贡问政。子曰:“足食,足兵民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

  仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

  司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”

  子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  子曰:“其自正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

  子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”

  叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”

  子曰:“君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

  子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

  子曰:“刚,毅,木,讷近仁。”

  子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称教焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

  子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

  子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”

  子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”

  子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”

  子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”

  子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

  子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”

  子曰:“其言之不怍,则为之也难。”

  子曰:“君子上达,小人下达。”

  子曰:“君子耻其言而过其行。”

  子曰:“骥不称其力,称其德也。”

  子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”

  子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”

  在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

  子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

  子曰:“有教无类。”

  子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

  子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

  子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

  子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”

  子曰:“人能弘道,非道弘人。”

  子曰:“过而不改,是谓过矣。”

  子曰:“道不同,不相为谋。”

  孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

  孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”

  孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”

  孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”

  孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

  孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

  子曰:“性相近也,习相远也。”

  子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之?”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

  子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

  子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”

  子曰:“道听而涂说,德之弃也。”

  子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

   子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”

  子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

  楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋百辟之,不得与之言。

  子张曰:“士见危致命,见得思义,祭国敬,丧思哀,其可已矣。”

  子游曰:“丧致乎哀而止。”

  曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!”

  子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”

  子夏曰:“博这而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

  子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

  子夏曰:“仁而优则学,学而优则仕。”

  子夏曰:“小人之过也必文。”

  子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”

  子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

  子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”

  孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,不以立也;不知言,无以知人也。”

  

  

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